Крисмука мог сина

Увек смо били јеврејска породица са божићном јелком - а онда је мој 7-годишњак почео да размишља.

митска ратничка имена

Чим је био довољно стар да састави реченицу, мој син Кол је почео да тражи јелку. Ово би могло изгледати као необичан захтев ако славите Божић сваке године, али ми смо Јевреји и наше децембарске декорације обично се састоје од старе месингане меноре и малог плаво-белог знака Срећна Ханука. Коулове ране молбе представљале су дилему: Да ли ћемо ићи у пуној Цхрисмукках као лик Адама Бродија у О.Ц. , или се држимо древног писма?

Ако нисте упознати са Цхрисмукках , то је тачно како звучи - мешате и спајате божићне и ханушке традиције по свом укусу, И тамо ! Ту је ваш хибридни одмор. Мање се ради о религиозним уверењима, а више о декору. Броди'с О.Ц. лик, Сет Коен , претворио је концепт у поп културу (и празнични маркетинг) камен темељац у раним годинама, али је очигледно настао од немачких Јевреја у 19. веку, који су га назвали „ Божићна ука .” Тада као и сада, није се радило о одрицању од своје религије или свог наслеђа. Радило се о покушају да се успостави осећај припадности култури у целини.

Као неко ко је одрастао као Јевреј у Тексасу, у потпуности разумем импулс да узмем велико старо дрво и отпевам „Тиха ноћ“ поред камина. Једва сам имао пријатеље Јевреје док сам одрастао, тако да осим мојих сестара и рођака, нико са ким сам се дружио није имао менору нити знао ко су, дођавола, били Макабејци. Мој тата, човек висок 5 стопа и 8 инча који на својим плећима носи тежину векова јеврејске кривице, ипак нам није дозволио да поставимо божићну декорацију. Моја мама је прешла на јудаизам неколико година након што се удала за мог тату, тако да је била одгајана са звездама на врху дрвета зими и ловом на јаја сваког пролећа (познато је и по томе да повремено ушуња машну од црвеног сомота и борову иглу -мирисну свећу у нашу кућу).

Међутим, имали смо своју верзију Цхрисмукках, пошто бисмо сваке године славили Божић и Ускрс у кући моје баке и деде по мајци. Због тога су моји родитељи пронашли начин да споје своје породичне традиције на начин који је функционисао за све. Као дете, разумео сам да сам Јевреј, али моје сестре и ја смо имале најбоље од оба света када су у питању све забавне ствари, попут отварања поклона умотаних у зелени и црвени папир, или лова на ружичаста и жута јаја .

Моји баба и деда су умрли пре много година, тако да је сада на мени и мом мужу, који је такође одрастао као Јевреј, да управљамо Крсмуком. Усвојили смо неколико традиција од када се Кол родио, као што је качење црвених и белих чарапа са мантије и стављање тањира колачића и шаргарепе да Деда Мраз и његови ирваси једу на Бадње вече. Ове године, међутим, јеврејска кривица што се придржавају сценарија не долази од мог оца или духова мојих предака. Долази од мог 7-годишњака.

И волим да видим Колово зачуђено лице на Божићно јутро када на тањиру пронађе мрвице колачића и грицкану шаргарепу. Такође волим да га слушам како покушава да рецитује молитву Хануке на хебрејском док сваке вечери пали свеће на менори.

Када је био у вртићу, кренула сам Кола у недељну школу у јеврејском храму у Остину да би он можда, можда, успоставио везу са својим прецима и својим наслеђем (и тако бих искусио мање — да — кривицу због тога што нисам наставио традиције наведених предака). Једноставно нисам очекивао да ће учење о менорама и торама инспирисати мог сина да изненада одбаци наше прошле традиције Крсмуке. Лепо је видети га како формира јеврејски идентитет, али је ове празничне сезоне одбио чак ни да обуче чарапе снежака или јелке за „празнични дан чарапа“ у школи. „Мама, не! Ми смо Јевреји. Морам да обучем чарапе за Хануку.” Када сам поменуо да стављамо наше годишње колаче и шаргарепе за Деда Мраза и Рудолфа, његов одговор је био: „Мама, не! Осећам се кривим. Ми смо Јевреји и није нас толико остало!“

Он је у првом разреду, тако да немам појма где је то научио, али почињем да мислим да би могао да одрасте и постане рабин. Ако је он а цоол рабин као Бродијев лик у Нико не жели ово , онда добро. Али ипак.

И волим да видим Колово зачуђено лице на Божићно јутро када на тањиру пронађе мрвице колачића и грицкану шаргарепу. Такође волим да га слушам како покушава да рецитује молитву Хануке на хебрејском док сваке вечери пали свеће на менори. Он то назива француским уместо хебрејским, али како год. У октобру смо изабрали посластицу за рођендан нашег пса, а од свих украшених колачића за псе у кутији, Кол је одабрао колачић меноре. Био сам шокиран да су чак имали и колачић од меноре у Хуту, Тексас, где живимо, али ето га. У одређеном контексту, наше локалне продавнице прехрамбених производа не носе картице за Хануку, осим гомиле папира за умотавање Хануке, и ако питате запосленог у једној од ових продавница где можете пронаћи куглице од хануке, они ће вас погледати као да говориш у језицима.

У продавници кућних љубимаца тог дана, Кол је с поносом предао посластицу за псе менору благајнику и изјавио: „Ми смо Јевреји, као и наш пас!“ Затим је наставио да исприча причу о Хануки веома стрпљивој жени, која му је захвалила што јој је објаснио празник.

Кол више није онај мали петогодишњак који моли за божићно дрвце, али је променио мелодију о колачићима Деда Мраза када сам му рекао да можемо да будемо Јевреји и да и даље радимо забавне ствари као што је да изоставимо ужину. Плус, шта ако Деда Мраз огладни?

„У реду, добро“, рекао је када сам изнео свој потпуно логичан аргумент о Деда Мразовом гунђавом стомаку. Он је емпатичан клинац, тако да не жели да негира веселе, брадате и апсолутно праве особе са Северног пола које живе у својим колачићима.

Вежба свесности 5 чула

Датуми Хануке се мењају сваке године пошто је хебрејски календар лунисолар. Ове зиме празник почиње 25. децембра, па ако је икада постојала година да се пригрли неколико традиција Хризме, то је то. Запалићемо менору и окачити чарапе, а ако моје дете жели да рецитује неке француске/хебрејске молитве благајници у продавници кућних љубимаца, то је сјајно. Светлуцава светла у зимској ноћи су дивна без обзира на облик.

Дина Гацхман је стипендиста Пулицеровог центра и награђивани новинар. Она је чест сарадник Тхе Нев Иорк Тимес , Текас Монтхли , Теен Вогуе , и више, и Публисхерс Веекли назива своју књигу есеја Жао ми је због вашег губитка , „потресно, лично истраживање туге. Живи близу Остина са мужем, сином и псом.

Подели Са Пријатељима: